قرآن و دعا

قرآن مجید ، دعا را در جهات مختلف طرح می کند که دانستن آن لازم است :

۱ - دعا علت رسیدن به فیوضات الهیه و خیر دنیا و آخرت است .

و قال ربکم ادعونی استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین ( ۳ )

و خدا می فرماید :

مرا با خلوص دل بخوانید که من دعای شما را مستجاب می کنم ، و آنان که از دعا و عبادت سرکشی کنند با ذلت و زور و خواری داخل جهنم شوند .

۲ - دعا را علت گشایش کار ، و نجات از هر هم و غم و رنجی می داند .

قل من ینجیکم من ظلمات البر و البحر تدعونه تضرعا و خفیة لئن انجینا من هذه لنکونن من الشاکرین .

قل الله ینجیکم منها و من کل کرب ثم انتم تشرکون . ( ۴ )

بگو آن کیست که شما را از تاریکی ها و سختی های بیابان و دریا نجات دهد ، که او را به زاری و از باطن قلب می خوانید ، که اگر ما را از این مهلکه نجات دهد ، پیوسته شکر گذاریم .

بگو خداست که شما را از آن سختی ها و از هر اندوه نجات می دهد ، ولی شما باز هم به او شرک می آورید ! !

۳ - اگر دعا نبود ، روی توجهی از جانب خداوند به بندگان نمی شد .

( قل ما یعبوا بکم ربی لولا دعاؤ کم . ) ( ۵ )

به امت بگو اگر دعا و ناله وزاری و انابه و توبه شما نبود خداوند به شما توجه و اعتنائی نداشت .

روایات و مسئله دعا فضیلت دعا

عن حنان ابن سدیر ، عن ابیه قال : قلت لابی جعفر علیه السلام : ای العبادة افضل ؟ فقال : ما من شیی ء افضل عند الله عز و جل من ان یسال و یطلب مما عنده ، و ما احد ابغض الی الله عز و جل ممن یستکبر عن عبادته و لایسال ما عنده . ( ۶ )

سدید گوید : به امام باقر علیه السلام عرض کردم : کدام عبادت بهتر است ؟ فرمود : چیزی نزد خدای عز و جل بهتر از این نیست که از او درخواست شود و از آن چه نزد اوست خواسته شود ، و کسی نزد خدای عز و جل مغبوض تر نیست از آن کس که از عبادت او تکبرورزد و سرپیچی کند و آن چه نزد او است درخواست نکند .

عن میسر بن عبدالعزیز ، عن ابی عبدالله علیه السلام قال : قال لی : یا میسر ادع و لاتقل : ان الامر قد فرغ منه ، ان عندالله عز وجل منزلة لاتنال الا بمسالة ، و لو ان عبدا سد فاه و لم یسال لم یعط شیئا فسل تعط ، یا میسر انه لیس من باب یقرع الا یوشک ان یفتح لصاحبه . ( ۷ )

میسر بن عبدالعزیز گوید : حضرت صادق علیه السلام به من فرمود : ای میسر دعا کن و مگو که کار گذشته است و آن چه مقدر شده همان شود ( و دعا اثری ندارد ) ، همانا نزد خدای عز و جل منزلت و مقامی است که بدان نتوان رسید جز به درخواست و مسئلت ، و اگر بنده ای دهان خود را ببندد و درخواست نکندچیزی به او داده نشود ، پس درخواست کن تا به تو داده شود ، ای میسر هیچ دری نیست که کوبیده شود جز این که امید آن رود که بروی کوبنده باز شود .

عن ابی عبدالله علیه السلام قال : من لم یسال الله عز و جل من فضله ( فقد ) افتقر . ( ۸ )

و نیز حضرت صادق علیه السلام فرمود : هر که از فضل خدای عز و جل درخواست نکند نیازمند و فقیر گردد .

عواقب و آسیب شناسی چشم چرانی

عواقب و آسیب شناسی چشم چرانی:

عامل غفلت و فراموشی:

چشم چرانی یکی از مصادیق حب دنیا و عامل مهمی برای بروز غفلت از یاد خدا و خود است. غفلت همان چالش اساسی است که انسان در سر راه کمال و سعادت خود دارد و بیداری اولین نیاز او برای حرکت در این مسیر است. چشم چرانی باعث می شود که انسان هر چه بیشتر به خواب رود و از بیداری و یاد خدا دور ماند.

حضرت علی ـ علیه السلام ـ درباره مواظبت و حفاظت از چشمها فرمود: چیزی در بدن کم سپاستر از چشم نیست، خواسته اش را ندهید که شما را از یاد خدا باز می دارد. لَیْسَ فِی الْبَدَنِ‌ شَیءٌ اَقَلَّ شٌکراً مِنَ الْعَیْنِ فَلا تُعطوها سٌؤلَها فَتَشْغَلکُم عَنْ ذِکْرِ اللهِ‌ عَزَّ وَجَل

اولین گام انحراف عملی:

چشم چرانی و نگاه به نامحرم, گذرگاه ورود به منجلاب انحرافات و فساد جنسی است. نگاه های آلوده، تخم شهوت را در دل بارور ساخته، صاحبش را به فتنه, انحراف و گناه مبتلا می کند.
حضرت امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: چشم چرانی، تخم شهوت را در دل می کارد و چنین کاری برای نگاه کننده کافی است که منشأ فتنه گردد.
نگاه کردن به ناموس دیگران،‌ خواست شیطان است. چشمی که تیرهای آلوده نگاه را به نامحرمان پرتاب می کند، محل کمین شیطان است. شیطان از کمان چشم های او ناموس دیگران را نشانه می گیرد. اَلنَّظرَةُ بَعْدَ النًّظرَةِ تَزرِعُ فی الْقَلبِ الشَّهْوَةَ وَ کَفی بِها لِصاحِبِها فِتْنَ
پیامبر خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود : نگاه به نامحرم تیر زهرآلودی از تیرهای شیطانی است. انَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ ..
پس باید مراقب چشمان خویش باشیم، تا شیطان از آن برای تخریب ایمان ما و ناموس مردم استفاده نکند.

حسرت و اندوه طولانی:

امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرماید: چه بسا نگاه هایی که غصه های طولانی را در پی دارد . به این معنی که چشم قوی ترین ابزار حسی است . یعنی میدان آستانه تحریک چشم از بقیه حواس بیشتر است و بیشترین تحریکات حسی را دریافت می کند و این دل است که بعد از نگاه به کار می افتد یعنی آنچه را دیده ، می بیند ، دل طلب می کند و چون امکان رسیدن به آنچه دیده شده فراهم نمی شود ؛ افسردگی و رنجوری عاید انسان می شود .

از فحوای حدیث رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ که فرمود: همه چشمها روز قیامت گریانند جز سه چشم: چشمی که از ترس خدا بگرید، چشمی که از نامحرم فرونهاده شود، چشمی که در راه خدا (و پاسداری از کیان اسلام) شب زنده دار باشد, فهمیده می شود که علاوه بر حسرت دنیوی, فرد چشم چران در آخرت از فرط حسرت و پشیمانی چشمانی گریان خواهد داشت. کُلُّ عَیْنٍ باکِیَةٌ یَومَ القِیامَةِ اِلّا ثَلاًًثَةُ اَعیُنٍ: عَیْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشیَةِ اللهِ وَ عَیْنٌ غَضَّتْ عَنْ مَحارِمِ اللهِ وَ عَیْنٌ باتَت ساهِرَة فی سبیلِ الله

به خطر افتادن امنیت و سلامت جامعه:

در واقع، نگاه های آلوده، مسموم و شهوت انگیز، آتش درون را شعله ور می سازد که فرایند و محصولی جز فحشا، سیاهی دل؛ مشکلات و نارسایی هایی اجتماعی، نخواهد داشت. چشم چرانی دام شیطانی، بذر شهوت و رویشگاه فسق و فجور است که دل را می لرزاند، آرامش و ثبات را سلب نموده و باعث هرج و مرج و فتنه و فساد در جامعه می شود.
لذا چشم چرانی، این تیر مسموم و زهرآلود شیطانی اگر بدون قید و بند، رها شود یقیناً سلامت و امنیت طرفین را به خطر می اندازد، جوان و نوجوانی که به کوچه و خیابان راه می افتد اگر دستور اسلام را رعایت نکرده و نگاهش را کوتاه نکند و از طرف دیگر، کسانی که باید حجاب و پوشش اسلامی را رعایت کنند، رعایت نکنند، چشم جوان به صحنه های شهوت انگیز خواهد افتاد، و نیروی قدرتمند شهوت به جوشش و غلیان آمده و تحریک خواهد شد، درچنین شرایط حساس و خطرناکی، این جوان، یا باید به عیاشی، فساد و تجاوزگری روی آورد و به خواسته های قوه شهوانی جواب مثبت دهد، امنیت خود و دیگران را به خطر اندازد، و یا با تخیل و تصور، با حالت افسرده و پریشان، زندگی بیمار گونه خود را ادامه داده آسایش و آرامش خانواده را برهم زند.

ایجاد نگرانی و اضطراب :

آنچه از مجموع آیات، روایات و تجربیات کارشناسان به دست می آید این است که: چشم چرانی های هوس آلود بدحجابی و بی حجابی زنان و دختران بی بند و بار از جمله عوامل مؤثر در ایجاد اضطراب ونگرانی افراد و خانواده ها و هرج و مرج و ناامنی در جامعه به حساب می آید. در طرف مقابل اگر اصول و ارزش های اسلامی از جمله حجاب و پوشش اسلامی، رعایت شود از چشم چرانی و نگاه های آلوده جلوگیری به عمل آید وخانم ها در نشست و برخواست و صحبت ها و مکالمات روزمره، دستورات شرع مقدس را رعایت کنند یقیناً زمینه های فساد زدوده شده دام های شیاطین برچیده خواهد شد، آرامش روحی و روانی برای افراد و خانواده ها، نظم، ثبات و امنیت در جامعه پدید خواهد آمد. امام علی(ع) می فرماید: «کسی که نگاهش را کاهش دهد، قلبش آرام می گیرد.» و نعمتی بالاتر از آرامش قلب، وجود ندارد. این موهبت بزرگ اگر در اعضا و افراد جامعه، محقق شده و تجلی پیدا کند، جامعه نیز به طبع اعضا و افراد خود، دارای امنیت و آرامش خواهد شد.

عذاب اخروی:

علاوه بر ابتلا به عواقب دنیوی، «چشم ناپاک» از عذاب و شکنجه الهی نیز بی نصیب نمی ماند. رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود : آن که چشمانش را از نگاه به زن نامحرم پر کند، روز قیامت، خداوند چشمانش را با میخ های آتشین و از آتش پر کند، تا وقتی که به حساب مردم رسیدگی کند، سپس امر می شود که او را به جهنم ببرند. مَنْ مَلَاَ عَیْنَیْهِ مِنِ امْرَأَةٍ حَراماً حَشاهُما اللهُ عَزَّ وَجَلَّ یَوْمَ القِیامَةِ بِمَسامیرَ مِنْ نارٍ وَحَشاهُما ناراً حَتّی یَقْضِیَ بَیْنَ‌ النّاسِ ثُمَّ یُؤمَرُ بِه اِلَی النّارِِِ

کلمات قصار حضرت رسول اکرم

کلمات قصار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله

در موقع آسایش خدا را بشناس تا در موقع سختی ترا بشناسد

مومن باید هشت صفت داشته باشد : ۱ - وقار در حوادث سخت ۲ - صبر به هنگام بلیه ۳ - شکر به هنگام گشایش ۴ - قناعت به روزی ای که خدای والا داده است ۵ - به دشمنان ستم نکند ۶ - مزاحم دوستان نشود ۷ - تنش به رنج باشد ۸ - مردم از او در آسایش باشند

وقتی خداوند بنده ای را دوست دارد ، وی را مبتلا می سازد و وقتی وی را کاملا دوست دارد ، او را خاص خود سازد گفتند چگونه او را خاص خود می سازد ، گفت مال و فرزندی برای او باقی نمی گذارد

وقتی خداوند بنده ای را دوست دارد ، وی را مبتلا سازد تا تضرع او را بشنود

وقتی بنده ای در عمل کوتاهی کند ، خداوند او را به غم مبتلا سازد

خداوند بنده مومن خود را به مرض مبتلا می کند تا همه گناهان او بریزد

از قرض بپرهیزید که غم شب و ذلت روز است

( ای فقیران ) اگر بدانید چه چیزها برای شما ذخیره شده ، بر آن چه ندارید غم نخواهید خورد

غم بسیار مخور که آن چه مقدر است می شود و آن چه روزیت کرده اند به تو می رسد

غمی چون غم قرض نیست و دردی چون درد چشم نیست

شیطانها صبحگاهان با بیرقهای خود به بازار می روند ، و با هر که زودتر به بازار رود داخل می شوند و با هر که دیرتر درآید بیرون می آیند

بامداد خود را با صدقه آغاز کنید زیرا بلا از صدقه نمی گذارد

صبح زود در طلب روزی و حاجتهای خود بروید ، زیرا صبح خیزی مایه برکت و رستگاریست

روزی به خانه ای که بخشش در آن هست از کارد به کوهان شتر نزدیکتر است

خداوند کسی را که در زندگی بخیل است و هنگام مرگ بخشنده می شود دشمن دارد

بلا و بیماری و غم کیفر دنیاست

وقتی دیدید خداوند ، فقر و مرض را بر بنده ای فرود آورد می خواهد او را تصفیه کند

ساعت های مرض ساعتهای گناه را نابود می کند

تب گناهان را می ریزد چنان که درخت برگهای خود را می ریزد

آن که در کار بیوه و یتیم بکوشد ، چون مجاهد در راه خدا یا نمازگزار شب یا روزه دار روز است

شستن ظرفها و پاکیزگی حیاط مایه غناست

دوستی پدر خویش را حفظ کن و رشته آن را مبر ، که خداوند نور تو را خاموش می کند

سه دعا بدون شک مستجاب می شود ، دعای ستمدیده و مسافر و نفرین پدر در حق فرزند

از بیماری که بخوره مبتلا است بپرهیزید چنان که از شیر می گریزید ، اگر در دره ای فرود آمد شما در دره دیگر فرود آئید

وقتی یکی از شما با همسر یا مملوک خویش نزدیک شود به فرج او ننگرد که مایه کوری است

موی سپید را رنگ کنید و چون یهودیان مشوید

خنده بسیار ، دل را بمیراند

خواب صبحگاهان ، مانع روزی است

پرخوری دل را سخت می کند

انسان به سبب گناه از روزی محتوم ، محروم ماند و تقدیر جز به دعا بر نگردد و عمر جز به نیکوکاری دراز نشود

نیکی با پدرو مادر عمر را افزون کند و دروغ روزی را کاهش دهد و دعا قضا را دفع کند

هر که میانه روی کند فقیر نشود

سه چیز است که بر هر مسلمانی لازم است : غسل جمعه و مسواک زدن و استعمال بوی خوش

با فقرا دوستی کنید زیرا در روز رستاخیز دولتی بزرگ دارند

سه چیز مایه برکت است : فروش نسیه و قرض به یکدیگر دادن و آمیختن گندم به جو برای مصرف نه برای فروش (

گرانی و ارزانی قیمتهای شما به دست خداست

هر که طفلی را تربیت کند تا لا اله الا الله گوید ، خدا از او حساب نخواهد

سرکشی طفل در دوران کودکی ، مایه فزونی عقل او در بزرگی است

بعضی گناهان هست که نماز و روزه و حج و عمره آن را محو نمی کند ، فقط گرفتاری در طلب معاش آن را نابود می کند

وضو نصف ایمان است و مسواک کردن نصف وضو است

لباسهای خود را تمیز کنید و موهای خود را کم کنید ، مسواک بزنید و آراسته و پاکیزه باشید

وضو پیش از غذا فقر را ببرد و بعد از غذا وسواس را زایل کند و چشم را نیرو دهد

به وسیله زناشوئی روزی بجوئید

احدی از شما ایستاده آب نیاشامد

هر کس پیش از غذا اندکی نمک بخورد دفع می کند خدا از او سیصد و سی نوع از بلاها و امراض را که کوچکترین آن ها جذام است

گوشت مایه روییدن گوشت است و هر کس چهل روز لب به گوشت نزند ، خوی او ناخوش خواهد شد

بد ندارید چهار درد را که امان از چهار درد بزرگترند : ۱ - بد ندارید زکام را که امان از خوره است ۲ - بد ندارید دمل را که امان از پیسی است ۳ - بد ندارید درد چشم را که امان از کوری است ۴ - بد ندارید سرفه را که امان از فلج است

پنج خصلت پیسی آورد : ۱ - نوره کشیدن روز جمعه و چهارشنبه ۲ - وضو و غسل با آبی که در آفتاب گرم شده ۳ - خوردن در حال جنابت ۴ - جماع با زن حائض ۵ - خوردن در سیری

از کشمش دست برندارید که دارای این خواص است : ۱ - صفرا را می شکافد ۲ - بلغم را از بین می برد ۳ - پی را محکم می کند ۴ - رفع خستگی می کند ۵ - خلق را نیکو می گرداند ۶ - دل را پاک می کند ۷ - اندوه را برطرف می کند

صرف یک درهم در خضاب ثوابش بهتر از خرج هزار درهم در راه خدا و در آن چهارده خاصیت است : ۱ - باد گوش ها را میراند ۲ - دیده را روشن می کند ۳ - نرمه بینی را تازه می کند ۴ - دهان را خوشبو می کند ۵ - بن دندان را محکم می نماید ۶ - سستی و لاغری را می برد ۷ - وسوسه شیطان را کم می کند ۸ - فرشتگان را شاد می نماید ۹- مومن را خرم و سرحال دارد ۱۰ - کافر را خشمگین می نماید ۱۱ - زینت است ۱۲ - بوی خوش است ۱۳ - برائت از عذاب قبر است ۱۴ - منکر و نکیر از آن شرم می کنند

روز هفتم ولادت ، فرزندان خود را ختنه کنید که پاکتر و نظیف تر باشند و زودتر گوشت آنها روییده شود ، زیرا زمین تا چهل روز از بول نبریده نجس است

با دست چرب ، شب را صبح نکنید اگر شیطان به شما صدمه زند ، خودتان را باید ملامت کنید

هر کس ترک کند خوراک در شب را در شب شنبه و یکشنبه ( دو شب ) ، از او می رود ( نیرویی ) که تا چهل روز بر نمی گردد و جبران نمی شود

انگور را دانه دانه بخورید ، گواراتر است

زیاد کن خوراک برنج را تا موجب زیاد شدن علمت گردد

به زن باردار ، ماهی که در آن وضع حمل می کند ، خرما بدهید فرزند او بردبار و پرهیزکار خواهد شد

خضاب کنید که بر جوانی و زیبایی شما می افزاید

نه چیز فراموشی آورد : ۱ - خوردن سیب ترش ۲ - خوردن گشنیز ۳ - پنیر ۴ - نیمخورده موش ۵ - خواندن سنگهای قبر ۶ - راه رفتن بین دو زن ۷ - افکندن شپش ۸ - در گودی بالای پشت گردن حجامت کردن ۹- بول در آب ایستاده

دردها در سه درد و دواها در سه دوا ، خلاصه می شوند : خون ، صفرا و بلغم دردهایند ، دوای خون حجامت ، دوای بلغم حمام کردن و درمان صفرا ، راه رفتن است

خضاب کنید به حنا که موجب روشنایی بیشتر چشم و روییدن و تقویت مو و موجب خوش بویی بدن و آرامش بیشتر زن می گردد

بهترین خضاب ها نزد خدا رنگ سیاه است .

هر کس به حمام رود و دارو بکشد و بعد از دارو از سر تا پا حنا بمالد ، برای اوست امان از دیوانگی ، خوره ، پیسی و آکله تا نوره کشیدن دیگر

گرفتن ناخنها درد بزرگ را مانع شود و رزق را زیاد کند

هرکس حافظه اش را می خواهد از عسل استفاده کند

خربزه مثانه را شستشو می دهد و ادرار را زیاد می کند و سنگ را آب می کند

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! در اول و میان و آخر ماه با همسرت نزدیکی مکن که جنون و جذام و بددماغی به او و بچه او به سرعت می رسد ، و بعد از ظهر مجامعت مکن که اگر در آن وقت فرزندی شود ، احول ( چپ چشم ) باشد و شیطان با آن نقص در انسان خوشحال می شود

پیامبر صلی الله علیه و آله نهی فرموده اند از حرف زدن در موقع آمیزش با همسر ، چون موجب لال شدن فرزند است

در حال ایستاده نزدیکی مکن که موجب شاشو شدن فرزند است در رختخواب

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند : پاک نکنند ( زن و شوهر ) ، خود را با یک دستمال که موجب دشمنی بین آن ها خواهد شد

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! نزدیکی نکنید با همسرتان با عشق زن دیگری که می ترسم فرزند خنثی مونث و فاسد نصیبتان گردد

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! در شب عید فطر اگر فرزندی به وجود آید ، شرور از کار درآید

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : یا علی ! در شب عید قربان با همسرت نزدیکی نکن که اگر نطفه فرزند منعقد شود ، یا شش انگشت دارد یا چهار انگشت

پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله یخ میل می کردند و اصحاب را می فرمودند برایش فراهم آورند و می فرمود که : بیماری دندانها ( پیوره ) را از بین می برد

پیغمبر صلی الله علیه و آله همیشه شانه را پس از شانه زدن زیر سر می گذاشتند و می فرمود : شانه زدن ، وبا را از بین می برد ، و ریشها را از زیر چهل مرتبه شانه می زدند و از بالا هفت بار شانه می کردند و می فرمود : این کار حافظه را زیاد و دفع بلغم می کند

پرهیز از خوردن دشولها ، زیرا تحریک می کند جذام ( خوره ) را

کسی که سر خود را با سدر بشوید ، خداوند وسوسه شیطان را از او دور می کند ، و کسی که وسوسه شیطان از او دور شد معصیت نمی کند ، کسی هم که معصیت نکرد داخل بهشت می شود

طبق روایتی حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود : آیا به شما تعلیم بدهم دوائی را که جبرئیل تعلیم کرده ، که دیگر به دوای دکتری محتاج نشوید ؟ اصحاب عرض کردند : بلی یا رسول الله ، آن حضرت فرمود : از آب باران بگیرند ، هفتاد مرتبه ( سوره حمد ) و هفتاد مرتبه ( سوره قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب فلق ) و هفتاد صلوات بر پیغمبر و آل پیغمبر و هفتاد مرتبه ( سبحان الله ) بر آن بخوانند ، و هفت روز متوالی هر صبح گاه و شامگاه از آن آب میل کنند

نزد اهل مصیبت غذا خوردن ، از عمل اهل جاهلیت می باشد و سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله در آن ، فرستادن طعام به خانه آن ها است

رسول خدا صلی الله علیه و آله چون به قبرستان می گذشت ، می فرمود :

السلام علیکم من دیار قوم مومنین ، و انا انشاالله بکم لا حقون

رسول خدا صلی الله علیه و آله در زیارت اهل قبور ، سه بار می فرمود : ( السلام علیکم یا اهل الدیار ) و بعد سه مرتبه می فرمود : ( رحمکم الله ) .